"一花一世界,一树一菩提"具体含义是什么?

我们的二元世界其实只是自己的执着边执戏论的结果，花也好，树也好都是我们自己的分别，当你放下我执，打破分别之后不是什么都没有而是所谓的真空妙有，缘起和性空在同一法上互不矛盾的安立，就像你看到电影里面的人，但是他们不是实有的，但是那些人说话做事你可以知觉一样。就像水中的月亮不是真正的月亮但是你可以通过水看出来真正月亮的样子一样，这就是真空妙有。一花一世界，说的是一切空间不过是分别，花不只是我们看到的花，他本身也是一个世界，也是一个完整的体系，也是包含了一切万法的准则的体现，如水中月，镜中花一般都可以为我们展示实相的奥义，同样的道理一树一菩提，学佛不单可以从善知识的教言和开示中去学习，也可以从无情物，山水花草树等等去学习，因为他们从根本上面来说与我们的自性是了无差别的，一切外器内情世界都是我们修行的助缘，所以说一花一世界，一叶一菩提

一花一世界，一树一菩提”是海德格尔说的.
海德格尔的意义在于肯定了每一个个体存在的价值
绝对真理不存在的前提下，个体当然有权利追求自己的精彩
所以在我看来，生命的意义就在于不断突破所在探及最大的未知
这个探索的过程完全可以是个体意义的，当然，也只有被个体肯
定的“最大”才是有意义的

一花一世界，一树一菩提
1."一花一世界，一树一菩提”
海德格尔的意义在于肯定了每一个个体存在的价值
绝对真理不存在的前提下，个体当然有权利追求自己的精彩
所以在我看来，生命的意义就在于不断突破所在探及最大的未知
这个探索的过程完全可以是个体意义的，当然，也只有被个体肯
定的“最大”才是有意义的

2.什么是聪明？
聪明的定义在于能从最少的“在场”推及最多的“不在场”
于是生命可以看作从苍瘠到丰富，持续变“聪明”的过程。
守望一个变“聪明”的过程已经可以成为活下来的全部勇气
但是值得警惕的是：“聪明”也是有个体意义的
老年和少年相比多的是经历，固然可以成为能够推出更多
“不在场”的条件
但是少年比老年多的是自由，因为自由，所以可以期待更
出人意料的“不在场”的出现

3.什么是“相投”